社会学が専門で、サッカークラブ「AS.ラランジャ京都」の会長でもある上田滋夢さん（追手門学院大学教授）と日独のスポーツについて対談。その記事は東洋経済オンラインに掲載されているのだが、記事中にあるコミュニティの違いの指摘が興味深いので、ここで追記しておく。
2021年4月15日 文・高松平藏（ドイツ在住ジャーナリスト）
この対談の一つのキーワードはコミュニティだ。
上田さんは「『コミュニティ』という言葉、日独で少し違うように思う。日本では場所や地域のことを指すことが多いと感じます。地縁血縁が原点になった『固定型』。それに対して、ドイツは場所というより、人々の『つながり』そのものがコミュニティだと」と述べる。
この指摘は私も賛成するところで、趣向や目的を同じくした同好の士の集まりの『つながり型』がドイツで多いと理解している。しかし、対談記事を読んでくださった方のコメントなどを見ていると、日本では想像以上にこの差を明確に説明する必要を感じた。
都市は「赤の他人」の集まり、という大前提
ここでは、ドイツはなぜ「同好の士」の集まりが多いかを検討しておく。一言でいえばドイツの都市の大前提は「赤の他人」の集まりということだ。
日本では「都市は冷たい」と言われることがあるが、これは「赤の他人が、ただ集まっているだけで、人は孤独だ」といったイメージに基づいているのではないか。
都市史のユルゲン・ロイレッケの議論によると、ただ人口が多いだけでは「都市化」しただけという。文化や歴史が際立ち、そして様々な人間関係があってこそ「都市社会化」がおこる。
NPOのような非営利組織は「都市社会化」を促す装置のひとつといえる。これは職業や地縁・血縁などとは無関係で、趣向や目的を同じくする人で集まる。そして非営利組織の数は日本と比べると、桁違いにドイツのほうが多い。私が住む11万人の都市ですら700以上ある。少なくとも700以上の赤の他人の「同好の士」の集まりがあることを示している。
日本でも「人口が増えた都市（らしき自治体）」はある。しかしそれは地縁血縁型の人間関係が内面化されたまま、「都市化」しただけ。そして「都市社会化」をするのを忘れてきた。そのために「コミュニティ」といえば、固定型のものをまず思い浮かべるのだろう。（了）
著書紹介（詳しくはこちら）
「スポーツクラブ文化」について、たっぷり書きました。
執筆者：高松平藏（たかまつ へいぞう）
ドイツ在住ジャーナリストで当サイトの主宰者。 著書に「ドイツの地方都市はなぜクリエイティブなのか」など。
2020年には「ドイツのスポーツ都市 健康に暮らせるまちのつくり方」 （学芸出版 3月）、「ドイツの学校には なぜ『部活』がないのか 非体育会系スポーツが生み出す文化、コミュニティ、そして豊かな時間」（晃洋書房 11月）を出版。一時帰国では講演・講義、またドイツでも研修プログラム「インターローカルスクール」を主宰している。プロフィール詳細はこちら。また講演や原稿依頼等はこちらを御覧ください。