2021年3月10日 文・高松平藏（ドイツ在住ジャーナリスト）
食料を寄付で募り、困窮者に分配するNPOが私が住む町にある。いわゆる「フードバンク」だ。コロナ禍、ここへの寄付が多かった。政党、スポーツクラブ、教会の若者たちも、寄付用の食料を集める活動を行った。
こういった助け合いはドイツ（というか欧州）で「連帯」と表現される。専門的な議論がたくさんある概念だが、「困っている赤の他人」を助ける原理だ。難民への支援もこの原理が働く。
私の理解でいえば、「自分ではどうしようもない困難のために自由を謳歌できない」という人を援助し、「自由」に振る舞えるようにしようということだと思う。コロナ禍での連帯は「個人主義の国の団結原理」として機能した。連帯と個人主義はワンセットなのだ。これがなくては、「自由」は長持ちしない。
「フクシマ」のときもすごかった。ドイツの自治体から福島へ援助したいがどうしたらよいか、という相談を受けたこともある。
個人からの申し出もあった。在独日本領事館には「ドイツに非難してきた人のために、自宅の一部を貸し出す用意がある」という人が沢山いた。私も個人的に申し出を受けた。難民のような形で日本から人がやってくると考えたふしがある。それにしても、この援助は「連帯」だった。
「助け合い」という意味で、連帯のかわりに日本で使われるのは「絆」だ。「フクシマ」のときは「絆」の大合唱だった。しかし、コロナ禍ではほとんど聞かなかった。この違いは何なのかが不思議だ。絆は原理的にいえば地縁・血縁がベースになったもので、個人主義の自由とは異なった概念体系だ。そこにその謎を解くカギがあるのだろう。
ひるがえって、冒頭のフードバンクの代表は、「継続的な連帯と支援がやる気にさせてくれる」と昨年5月の新聞報道でコメントしている。（了）
高松平藏 著書紹介（詳しくはこちら）
都市の中で、難民や外国系市民への支援がどのように行われるのか。また「連帯」がどのように発揮されるのかについても触れています。
執筆者：高松平藏（たかまつ へいぞう）
ドイツ在住ジャーナリストで当サイトの主宰者。 著書に「ドイツの地方都市はなぜクリエイティブなのか」など。
2020年には「ドイツのスポーツ都市 健康に暮らせるまちのつくり方」 （学芸出版 3月）、「ドイツの学校には なぜ『部活』がないのか 非体育会系スポーツが生み出す文化、コミュニティ、そして豊かな時間」（晃洋書房 11月）を出版。一時帰国では講演・講義、またドイツでも研修プログラム「インターローカルスクール」を主宰している。プロフィール詳細はこちら。